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2016年锦绣非遗走访：羌笛

2017-01-06 10:34:43　来源: 网易艺术举报

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“羌笛何须怨杨柳”，羌笛作为羌族人民历史记忆的信物以及日常生活的手伴，存在于唐宋文人的笔下与想象中，成为参与中国古代边塞世界构建的重要的意象。拨开想象的云雾，羌笛在近世也逐渐成为学术研究的对象。那么，羌笛是什么？今日的羌笛正在遭遇什么？吹起羌笛的人，他们又在遭遇什么？

“锦绣”是《21世纪经济报道》的一个系列专题和公益项目，一直致力于成为乡土中国之美、传统中国之美、非遗中国之美的传道者。自2012年起，《21世纪经济报道》发起中国广大贫困地区发现之旅，现已持续走访了4年。2016年度“锦绣”走访活动继续由同样重视非遗之美的渤海银行大力协助，在热烈的9月，此次走访再次开启。

第二站，寻访羌笛。

“羌，西戎牧羊人也。”羊是羌族的图腾，就像牛是藏人的图腾一样。羌笛是我国古老的单簧气鸣乐器，已有2000多年历史，流行在四川北部阿坝藏羌自治州羌族居住之地。它主要用于独奏，有十余首古老的曲牌，乐曲内容相当广泛，主要是传达羌族人的思念向往之情。

它为箭竹所制，双簧双管，五孔，后改为六孔。每年秋冬日取高山箭竹，以阴山与阳山交界所生野竹为好，竹壁质坚且薄，内中空间大，发音清亮，可做笛身。羌笛既是唐宋边塞文人的营造的想象，也是今日墨客笔下描述与研究的对象，尤其是在2008年汶川大地震之后，慕名前来的人很多。

此次走访活动，有幸采访了龚戴仁老先生（国家级羌笛演奏及制作技艺代表性传承人），龚老先生现在羌王宫为慕名而来的游客演奏羌笛。龚老先生每日在震后才修建的古羌城里工作，早上七八点报到，然后坐在长椅上烤火、抽烟，等待游客。他穿着自备的羊皮褂子，打扮得像是一个羌族，王明珂先生在《华夏边缘》一书中就记录过这种装束。他坐在景区为其规划的位置，在羌王宫二楼大厅，坐的长椅前是一张油黑的方桌，桌子上摆着一个工具箱，工具箱上插着一捆用来做羌笛的箭竹，而正前是一个陈列羌笛的玻璃柜台。

高龄的龚老先生持续的为游客用音乐传述这种文化。游客来访，他站起来，吹一曲老调，游客一拨接着一拨来，全听着同样的曲子，而对他们来说便都是第一次。游客通常在听曲的时候或拍照或录像，听完后或有稀稀拉拉的掌声，或扭头就走，非长假期间多是中老年游客；也有听完之后称赞的，但是寥寥无几。一般而言，在经过导游介绍后，与龚老先生交流的人很少。也有游客出言不逊，龚先生学着说：“吹的是什么？呜呜哇哇的。”他觉得气愤，“国家重视民族文化，不然搞这些做什么？”他侧着身子说到。

龚老先生已八十一，他希望还可以多出去走走，极想为羌笛做点什么的，然而一是年纪大了，二是没人支持。所幸，后继有人，且羌笛的传承情况可喜，学习的人很多。此外，在羌笛受到各方重视的情况下，羌笛因地域或传承人而产生两大流派，且各自为阵，也即是说羌笛的传承与保护步入正轨，甚至是大家争着抢着去保护羌笛，去宣传羌笛，那么对羌笛的传承与保护来说便是好事。

锦绣是《21世纪经济报道》的一个系列专题和公益项目，致力于成为乡土中国之美、传统中国之美、非遗中国之美的传道者。