在她看来，艺术也好时尚也好，本来就是没有“界”可言的。有“跨界”，或者“界”这个概念，是后来的人加上去的。像以前的艺术家，就像外公辈、祖父辈的这一代老艺术家，他们那时候都是触类旁通的。“外公他从国画开始学的，国画、书法、篆刻、油画、考古、诗词、古琴、音乐、小提琴、雕塑，艺术是没有界的，而所谓的艺术不是指某一个门类或工艺，它不是打引号的一门技术，其实艺术到最后是一种生活状态。对生命的理解，整个的一种艺术境界，是完全以自我的精神追求为目标的。”[查看访谈实录]

在她的眼里，外公是了不起的“全才型艺术家”，如此一来扯上跨界这个概念，反而谈浅了。“我的个人生活中，我对各种东西都有兴趣，只是觉得时间不够用，而且你就是，人真的是越生活，越学习越觉得自己学得不够，你永远越往前走越觉得自己需要学习，所以其实今天的我比二十年前的我更有学习的欲望，你渴望学习的欲望的程度比二十年前，今天是要比以前更强烈，所以我对什么都有兴趣，对音乐、绘画、舞蹈、诗词、历史都有兴趣，只是时间不够，还有戏剧，文学。”[查看访谈实录]

细节这个东西是无处不在，不仅仅是这个器物的曲线差0.3毫米、1毫米跟，你不在乎，但是仔细一看随着时间你就会发现，什么是（仔细考量的），什么是这么一看就算了，禁不起时间的考验，设计里面也有细节，包括厚薄的程度、颜色，你要追求这种通透，这种高温白瓷的白还是你觉得一般的就可以了，不一样的，价格也不一样，时间也不一样，你花的心血也不一样，你到60%就可以了，还是你说我那个要到80%，还是我那20%也要追求？[查看访谈实录]

对东方美学的传承和重新演绎，很重要。东方人的气质这种感觉和西方人不一样的。我举个例子，我们也有性感，但我们东方的性感方式和西方是不一样的，我们不是靠要裸胸露背，我的曲线方式和西方也是不一样的，我们是靠那种有想象力的，难听点叫闷骚，就是我自己有想象力的性感和令人产生欲望，不是我全部都暴露给你看了，我们要自己去想象。这才叫性感，我们也可以用一种很松的这种方式，东方的美学是很松的，就像你画国画画油画不一样，我们很松。是松的，国画带有，水墨画画的好，里面有很多松的，有很多留白，留白就是松，但是这个很难把握，我而讲讲容易，画画难。[查看访谈实录]

上下的成衣作品也与器物一样追求着极端的细节与品质。例如琼耳在现场展示羊绒毡子系列。“你知道是一种很特殊的工艺，像我刚才穿的那件大衣，整件藏的大衣是没有任何裁剪，没有任何拼缝，没有用到剪刀。用一个梳毛器像梳头一样，把一堆堆的羊绒要梳成这样一片一片，像羊绒的云一样，几乎就飘着，要叠起来，这是原材料。这都是手工，就是全是手里搓、揉、捻、滚、拉、塑形，这件衣服是靠像做雕塑，所以是没有剪刀、没有针，没有缝纫机，没有线，整件衣服是不用任何这些道具的，只有两只手。一件大衣要两个十几年经验的手工艺人合作两到三个星期。”靠两只手完成的一件大衣也好，毡子也好，这大概就是品质所代表的诚意。[查看访谈实录]

上下的定位代表着中国高尚的生活，每一件器物从检测的标准，到整个的设计，它会需要很长的一个过程，最后我是从第一天到最后再出品那天，这个过程真的是很漫长的。

然后，就是我觉得我们要靠我们的文化征服世界，不是靠商业扩张这样一种强势的方式，还是得靠我们中国东方的这种内敛、低调、润物细无声的方式，把东方的生活哲学、生命哲学，东方的生活美学，东方的这些手工业的传承和创新，通过这种内敛、低调，但同时它是绚烂、高尚、令人感动的方式去和全世界分享。[查看访谈实录]

你是一个中国的品牌，还得在中国，为什么巴黎是在上海、北京之后，你肯定自己，老祖宗呀，中国文化，上下是一个中国品牌，是属于中国民族的，属于中国文化的，爱马仕只是我们的一个天使，他守护着你，他把很多他的经验和你分享，但上下是属于中国民族、中国文化、属于中国人的，也是属于全世界，它不属于一个集团。 [查看访谈实录]