“当代艺术”的新花样

“当代艺术”最大的特点就是玩花样，说好听点，叫“创新”，叫“与时俱进”。最近“当代艺术”又在玩一种新花样，借古代石涛一句话，姑称之为 “借古开今”。只是此“今”非彼“今”。 今天“当代艺术”要开的，是美国模式之“今”。

近些年，政府倡导民族文化，“国学热”也在热，故中国文化成为一大热点。这可是“与时俱进”的一大亮点，于是整个“当代艺术”界(这种东西原本叫“美国艺术”)也开始集体行动起来，追逐中国此种时髦。

但文化热，本来是研究文化的热。如国学热，是指很多国人在专心研究中国文化。前些年大家称季羡林为国学大师，有人就出来纠正，说他老人家并不主要研究中国文化，而是印度文化，在德国学习的也是些外国古文字如梵文、巴利文、吐火罗文等，因此不该叫“国学大师”。当然，一些向来对中国文化反感的国人对“国学”说法也不以为然，以为根本就没有此“学”……但不管怎样，文化热得去研究才可算热中之人。这对喜欢追风逐浪赶时髦的“当代艺术家”来说，几乎是难以逾越的障碍。因为“当代艺术”纯粹就是一种美国式艺术，是由美国人弄起来，也是由美国人在倡导和推广，且原名就叫“美国艺术”。而中国这批“当代艺术”，也完完全全是由西方“教父”硬捧起来的。故中国的“当代艺术”模式整个就是西方“当代艺术”的翻版，而内容也主要是迎合西方唱黑中国。其西方模仿秀的性质十分明显，有人竟把此中大腕作品对西方之模仿一一作了比对。但随着扶持中国“当代艺术”的西方“教父”们预感前途不妙，而在大捞一把纷纷撤退后，人心惶惶的“当代艺术家”们只得改弦更张另傍门户，开始“回归中国”，依傍政府。于是，傍中国文化热，成为“当代艺术家”们“与时俱进”的投机性策略。

“气韵生动——中国当代艺术邀请展”展览现场

如上所述，文化热本来是文化研究热。这些对中国文化既无研究又无热情甚至可谓一窍不通形似中国之“香蕉人”——在西方之西化了的中国人——又怎么掺和到中国文化热中去呢?这批一向机巧之人想出一套巧妙之法，直接傍最古老最经典的中国文化热点。“当代艺术家”个人纷纷到最古老的寺庙、祭坛、道观，做行为、搞影像、扮深沉乃至装神弄鬼且不论，只就展览举例，如5年前之成都双年展以“溪山清远”为主题，以他们那些装置艺术、观念艺术、影像去傍南宋马远的《溪山清远》图卷。怎么个傍法呢?例如弄一个锈迹斑斑的破锅炉，从顶上流水而下!这是山水?瀑布?还是拿中国山水艺术来恶搞?但这种嘲弄中国文化的玩意儿，还得让成都政府买单!去年底，“气韵生动——中国当代艺术邀请展”在福建泉州安溪文庙开展。这种北宋年间的古老建筑与此种美国艺术有何相干!此展不仅拿此千年古庙开涮，且又拿1500年前谢赫《古画品录》所提中国古画根本之法“六法”之首的“气韵生动”为幌子。作品也举一例，一雕塑把西方之大卫、古希腊之女神、古瓶与中国之算盘、铜龟、明式木椅颠三倒四地拼接一气，就成《共同体》!当这一群人还像模像样地面对着一大批莫名其妙的玩意儿坐着开“‘气韵生动’中国当代艺术与美丽乡村建设研讨会”的时候，那感觉真是在演一出滑稽至极的现实版荒诞剧!我绝对相信，这些“当代艺术”演员们不暗暗嘲笑主席台上正襟危坐为展览出钱的当地土豪那才怪!最近“当代艺术家”们又盯上了著名水乡古镇乌镇。这次干脆直接把“当代艺术”的老外同行搬了出来，号称有“11位世界的当代艺术大牛”，可谓牛气逼人。作品也是装置、影像、雕塑，还有“声音”!亦举一例，一用薄膜和胶带编织成的裸体女人，从头发到脚尖皆五颜六色花花绿绿。这与宁静的江南水乡是个什么关系?该展叫“乌托邦·异托邦——乌镇国际当代艺术邀请展”，报道的题目叫《11位世界级当代大牛让这个江南小镇颤抖起来》，这大红大绿的裸体洋女人可真要把这宁静的江南水乡折腾成神经病!当然，最牛的还不是折腾乌镇，能把中国古典艺术的皇冠敦煌艺术也弄来“当代”一番，那才高大上。于是今年一月有牛人在北京天安门边清代皇家太庙里，把敦煌艺术也“当代”了一把!这当然就比在福建安溪的文庙牛得无法比拟。但当那些光怪陆离的“影像”、花花绿绿的剪纸、卡通式的山石、五彩之花喷涌的木门……把人带到如迪斯尼欢快热闹的场景或电子游戏般快乐氛围之中的东西与神圣、庄严、静穆的敦煌石窟艺术相比较时，就不只是荒诞滑稽，而且有戏耍轻侮的感觉了!中国当代艺术今后如还想更牛更“大牛”，看哪位牛人可再与故宫博物院商量，去太和殿恶搞一番，例如能请几个美国“当代艺术大大牛”在皇帝老儿的龙椅上做点行为艺术，则西风压倒东风的象征意味会更浓!到圆明园也成，当年八国联军给烧的，这次再恶搞一把，这就牛到极端、牛到登峰造极了!恶搞的钱，“东风”中自会有土豪帮你出帮你数。（稿件来源：中国美术报）

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